Disarikan dari Kuliah Umum: Ustadz Muhammad Romelan, Lc., M.Ag (Motivasi Belajar Agama Allah)1
Alhamdulillah, segala puji dan syukur kita panjatkan kepada Allah. Sholawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah ﷺ, keluarga, sahabat, dan pengikut beliau semuanya.
Bapak, Ibu, saudara-saudari, serta adik-adik sekalian rahimahumullah, pada kesempatan malam yang mulia ini bersama-sama kita menumbuhkan motivasi di dalam belajar agama—motivasi dan semangat kita semuanya untuk terus mempelajari agama Allah Subhānahu wa Ta‘ālā. Dalil-dalil dari Al-Qur’an dan As-Sunnah sangat banyak, cukup bagi kita semua agar kita bersemangat dan bersungguh-sungguh di dalam mempelajari ilmu agama.
Prolog : Dalil-Dalil Keutamaan Ilmu dan Orang Berilmu
وَمِنَ ٱلنَّاسِ وَٱلدَّوَآبِّ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ مُخۡتَلِفٌ أَلۡوَٰنُهُۥ كَذَٰلِكَ ۗ إِنَّمَا يَخۡشَى ٱللَّهَ مِنۡ عِبَادِهِ ٱلۡعُلَمَٰٓؤُاْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
“Dan demikian (pula) di antara manusia, binatang-binatang melata dan binatang-binatang ternak ada yang bermacam-macam warnanya (dan jenisnya). Sesungguhnya yang takut kepada Allah di antara hamba-hamba-Nya hanyalah ulama. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.” (Q.S. Fāṭir (35) : 28)
Sesungguhnya hamba-hamba yang takut kepada Allah adalah para ulama, yaitu orang-orang yang berilmu. Artinya, ilmu akan menambah dan meningkatkan rasa takut kita kepada Allah Subhānahu wa Ta‘ālā. Bahkan hal ini sudah cukup menjadi motivasi bagi kita semua di dalam menuntut ilmu: bahwa setiap ilmu yang kita pelajari akan membuat kita semakin takut kepada Allah Subhānahu wa Ta‘ālā.
أَمَّنۡ هُوَ قَٰنِتٌ ءَانَآءَ ٱلَّيۡلِ سَاجِدٗا وَقَآئِمٗا يَحۡذَرُ ٱلۡأٓخِرَةَ وَيَرۡجُواْ رَحۡمَةَ رَبِّهِۦۗ قُلۡ هَلۡ يَسۡتَوِي ٱلَّذِينَ يَعۡلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لَا يَعۡلَمُونَۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ
“…Katakanlah: ‘Apakah sama orang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidak mengetahui?’ Sesungguhnya hanya orang-orang yang berakal sehatlah yang dapat menerima pelajaran.” (Q.S. Az-Zumar (39) : 9)
Apakah sama antara orang-orang yang berilmu dengan yang tidak berilmu? Tentu tidak sama! Bapak, Ibu, saudara-saudari, dan adik-adik sekalian, perhatikanlah bahwa antara orang yang berilmu dan tidak berilmu itu berbeda jauh. Bahkan pada binatang saja, antara binatang yang terlatih (berilmu) dengan yang tidak terlatih itu tidak sama, bedanya sangat jauh.
Lalu bagaimana dengan manusia yang Allah Subhānahu wa Ta‘ālā muliakan dan ciptakan dalam bentuk penciptaan yang terbaik? Manusia yang diciptakan terbaik tersebut, dengan sebab ilmu, Allah angkat derajatnya menjadi sangat tinggi—bahkan lebih mulia daripada para malaikat. Sebaliknya, manusia yang Allah ciptakan sebagai makhluk terbaik tadi bisa menjadi dihina dan direndahkan oleh Allah, bahkan menjadi lebih sesat dan lebih rendah daripada binatang ternak. Dan tidak lain perbedaannya terletak pada ilmu.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قِيلَ لَكُمۡ تَفَسَّحُواْ فِي ٱلۡمَجَٰلِسِ فَٱفۡسَحُواْ يَفۡسَحِ ٱللَّهُ لَكُمۡۖ وَإِذَا قِيلَ ٱنشُزُواْ فَٱنشُزُواْ يَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَٰتٖۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٌ
“…niscaya Allah akan mengangkat (derajat) orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” (Q.S. Al-Mujādilah (58) : 11)
Derajat yang tinggi di dalam surga kita raih dengan ilmu. Dalam ayat ini, Allah mengangkat orang-orang yang beriman di antara kalian serta orang-orang yang berilmu beberapa derajat di atas yang lain. Padahal, jarak antara satu derajat dengan derajat di atasnya di dalam surga itu seperti kita di dunia memandang bintang-bintang yang ada di langit. Itulah jarak antara dua derajat! Maka bayangkanlah bagaimana dengan orang-orang yang berilmu, Allah berikan derajat yang sangat banyak di atas yang lainnya.
فَتَعَٰلَى ٱللَّهُ ٱلۡمَلِكُ ٱلۡحَقُّۗ وَلَا تَعۡجَلۡ بِٱلۡقُرۡءَانِ مِن قَبۡلِ أَن يُقۡضَىٰٓ إِلَيۡكَ وَحۡيُهُۥۖ وَقُل رَّبِّ زِدۡنِي عِلۡمٗا
“Maka Maha Tinggi Allah Raja yang sebenar-benarnya. Dan janganlah engkau (Muhammad) tergesa-gesa (membaca) Al-Qur’an sebelum selesai diwahyukan kepadamu, dan katakanlah: ‘Ya Tuhanku, tambahkanlah ilmu kepadaku.'” (Q.S. Ṭāhā (20) : 114)
Bahkan Allah Subhānahu wa Ta‘ālā memerintahkan Rasul-Nya ﷺ untuk terus meminta tambahan ilmu kepada Allah. Dikatakan: “Wahai Muhammad, katakanlah: Rabbi zidni ‘ilma (Ya Allah, tambahkanlah ilmu kepadaku).”
Perhatikanlah saudara-saudari, satu-satunya hal yang Allah perintahkan kepada Nabi-Nya untuk meminta tambahan adalah tambahan ilmu. Hal ini tidak lain karena kemuliaan ilmu di atas segalanya. Bahkan dengan satu ilmu saja dapat menjadikan derajat seseorang berbeda. Dan ilmu yang kita pelajari adalah Al-Qur’an dan Hadis—Al-Qur’an sebagai firman Allah (perkataan yang paling mulia) dan Hadis sebagai petunjuk Rasulullah ﷺ (petunjuk yang paling mulia).
Doa Permohonan Ilmu Nabi Muhammad ﷺ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ
“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, dan aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat.” (H.R. Ibnu Majah No. 3843 & An-Nasa’i).
Rasulullah ﷺ diajarkan dan diperintahkan untuk memohon ilmu yang bermanfaat serta berlindung dari ilmu yang tidak bermanfaat—yaitu ilmu yang tidak memberikan manfaat di dunia maupun di akhirat. Betapa banyaknya orang di luar sana yang ketika ditanya: “Kamu mempelajari apa ini? Apa manfaatnya?” Ternyata ilmu yang dipelajarinya beraneka ragam namun tidak memberikan manfaat.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ
“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu ilmu yang bermanfaat, dan aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat.” (H.R. Ibnu Majah (No. 3843)2
اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي، وَزِدْنِي عِلْمًا
“Ya Allah, berilah aku manfaat dengan apa yang telah Engkau ajarkan kepadaku, ajarkanlah kepadaku apa yang bermanfaat bagiku, dan tambahkanlah ilmu kepadaku.” (H.R. At-Tirmidzi (No. 3599)3
Oleh karena itu, banyaknya ayat dan hadis menyebutkan keutamaan menuntut ilmu. Bahkan Al-Imam Ibnu ‘Abdil Barr dalam kitabnya Jāmi‘ Bayān al-‘Ilmi wa Faḍlihi (kitab tebal dua jilid besar) menghimpun ayat dan hadis yang menjelaskan betapa luas dan banyaknya keutamaan menuntut ilmu.
Keteladanan Para Salaf dalam Menuntut Ilmu
Banyaknya ayat dan hadis keutamaan ilmu benar-benar dihayati dan diamalkan oleh para salafusshalih:
- Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhuma: Beliau menempuh perjalanan selama satu bulan dengan menjual untanya untuk bekal (dari Madinah ke negeri Syam) hanya demi mendengarkan satu hadis secara langsung dari Abdullah bin Unais radhiyallahu ‘anhu yang mendengarnya langsung dari Nabi ﷺ.
- Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhuma: Sepupu Nabi ﷺ yang didoakan (“Allāhumma faqqihhu fid-dīn, wa ‘allimhut-ta’wīl” / H.R. Ahmad & Al-Hakim). Beliau mendatangi pintu rumah Ubay bin Ka‘ab radhiyallahu ‘anhu untuk mengambil ilmu, dan beliau menunggu di depan pintu hingga tertidur di atas tanah menunggu Ubay keluar dari rumahnya.
- Sa‘id bin al-Musayyib rahimahullah: Beliau berjalan melewati malam-malam dan berhari-hari hanya untuk mencari satu hadis.
- Imam Malik bin Anas rahimahullah: Dari Said bin Abi Maryam, beliau menceritakan dari Imam Malik bin Anas bahwa Nu‘aim al-Mujmir melakukan mulazamah (duduk bermajelis) mengambil ilmu dan hadis dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu selama 20 tahun (isyrīna sanah).
- Imam Asy-Syafii rahimahullah: Dari Ismail bin Yahya, beliau menceritakan mendengar Imam Asy-Syafii berkata: “Aku hafal Al-Qur’an ketika berusia 7 tahun, dan aku hafal kitab Al-Muwaṭṭa’ karya Imam Malik ketika berusia 10 tahun.”
- Ahmad bin Hanbal rahimahullah: Putra beliau, Abdullah bin Ahmad bin Hanbal, menceritakan bahwa Abu Zur‘ah Ar-Razi berkata kepadanya: “Ayahmu (Imam Ahmad) hafal seribu kali seribu hadis (1 juta hadis).” Keilmuan sebesar itu diraih dengan himmah ‘āliyah (semangat yang sangat tinggi).
Tiga Hal Pokok dalam Menuntut Ilmu
1. Ikhlas karena Allah
Luruskan niat dalam menuntut ilmu. Bukan untuk mencari dunia, bukan untuk dikenal manusia, bukan untuk dikatakan hebat, bukan pula agar disebut penuntut ilmu atau orang saleh. Kunci utama ilmu adalah ikhlas karena Allah. Semakin ikhlas seseorang, semakin Allah mudahkan urusannya.
Contohnya Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu yang membersamai Nabi ﷺ selama 3 tahun saja, tetapi menjadi sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadis karena kuatnya keikhlasan.
Begitu pula Al-Fudhail bin ‘Iyāḍ rahimahullah yang dulunya seorang perampok, bertobat saat hendak mencuri ketika mendengar bacaan Q.S. Al-Ḥadīd: 16 dari seseorang yang sedang salat malam. Ia urung mencuri, sadar, lalu bernazar menghabiskan sisa hidupnya bertetangga dengan Baitullah di Masjidil Haram untuk menuntut ilmu, hingga Allah menjadikannya seorang ulama besar.4
2. Mencari Guru yang Benar
Urusan dunia saja kita harus berguru kepada ahli yang tepat, apalagi urusan agama. Kita harus mengambil ilmu dari guru yang lurus di atas Al-Qur’an dan Sunnah, yang akidah, akhlak, dan adabnya benar serta dapat dipercaya.
Ibnu ‘Abdil Barr rahimahullah dalam kitab Jāmi‘ Bayān al-‘Ilmi menyebutkan bahwa seorang guru dapat dikenali melalui 4 cara/hal:
- Siapa guru-gurunya?
- Siapa murid-muridnya? (apakah lurus dan baik).
- Kitab-kitab atau tulisan-tulisan karyanya.
- Bagaimana ucapannya? (apakah yang disampaikan mulia serta sesuai dengan Al-Qur’an, Sunnah, serta pemahaman para salafusshalih).
3. Belajar dari Kecil Sampai Wafat
Proses belajar tidak berhenti setelah menyelesaikan pendidikan formal, tingkat SMA, ataupun kuliah jenjang S1, S2, hingga S3 di Madinah. Setelah kembali ke tanah air, belajar harus terus dilanjutkan sepanjang hayat karena ilmu Allah adalah lautan yang sangat luas.
وَمَا أُوتِيتُمۡ مِّنَ ٱلْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا
“…dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit.” (Q.S. Al-Isrā’: 85)
Ingat kisah Nabi Musa ‘alaihissalam ketika belajar kepada Nabi Khidir ‘alaihissalam, di mana burung mencelupkan paruhnya ke laut sebagai perumpamaan bahwa ilmu seluruh hamba dibandingkan ilmu Allah hanyalah bagaikan setitik air di lautan luas. Oleh karena itu, kita harus terus belajar sampai akhir hayat.5
Epilog: Wejangan Motivasi dan Kenangan Indah untuk Keluarga
Semangatlah di dalam menuntut ilmu. Insya Allah, jika kita semangat dengan ilmu, orang-orang di sekitar kita akan ikut terbawa. Sebagai seorang ayah, jika istri dan anak-anak melihat kita semangat belajar ilmu, mereka pun akan ikut terbiasa dengan suasana ilmu.
Kelak, ketika kita sudah tiada, kenangan itu akan menjadi hal yang sangat indah bagi anak cucu kita. Mereka akan mengenang: “Dulu ayah atau bunda kami selalu mengaji, setiap sore setelah Asar berangkat majelis, lalu pulang menjelang Magrib dan membaca Al-Qur’an di rumah.” Kenangan dan teladan dalam kebaikan seperti inilah yang akan menjadi keberkahan serta warisan terindah untuk keluarga tercinta.
Menjadi mulia itu prosesnya tidak mudah. Sebagaimana besi murni ditempa melalui api yang panas, atau emas yang dicari dari bebatuan melalui proses yang panjang hingga ketemu butiran murninya. Jangan pernah menyerah dan jangan mundur. Jika menemui kesulitan, mulailah kembali dengan bismillah, coba lagi, dan terus belajar. Tidak ada ruginya jika kita terus hidup di atas kebaikan dan menuntut ilmu agama.
- Simak kajian https://www.youtube.com/live/lRsc0Ebthp4 ↩︎
- H.R. Ibnu Majah (No. 3843)
H.R. An-Nasa’i dalam ‘Amal al-Yaum wa al-Lailah (No. 61)
H.R. Ahmad (6/304, 322)
Diriwayatkan dari jalur sahabat yang mulia Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhuma.
Derajat Hadis: Sahih (Dinilai sahih oleh Syaikh Al-Albani dalam Ṣaḥīḥ Sunan Ibni Mājah serta Ṣaḥīḥ al-Jāmi‘ No. 1299). ↩︎ - H.R. Ibnu Majah (No. 251) di dalam kitab Al-Muqaddimah.
H.R. At-Tirmidzi (No. 3599).
H.R. Al-Hakim dalam Al-Mustadrak (1/510).
Diriwayatkan dari sahabat yang mulia Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu (dan sebagian jalur dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma).
Derajat Hadis: Hasan (dinilai hasan oleh Syaikh Al-Albani dalam Ṣaḥīḥ Sunan Ibn Mājah). ↩︎ - Kisah Taubat Al-Fudhail bin ‘Iyāḍ rahimahullah:
Al-Fudhail bin ‘Iyāḍ rahimahullah dulunya adalah seorang perampok/begal jalanan yang ditakuti. Suatu malam, ia memanjat tembok sebuah rumah karena hendak mencuri/menemui seorang wanita yang ia sukai. Namun, ketika berada di atas tembok, ia mendengar pemilik rumah sedang melaksanakan salat malam dan membaca ayat Al-Qur’an Surah Al-Ḥadīd (57) ayat 16:
أَلۡ يَأۡنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَن تَخۡشَعَ قُلُوبُهُمۡ لِذِكۡرِ ٱللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ ٱلۡحَقِّ…
“Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun…”
Mendengar ayat tersebut, gemetarlah hatinya dan Fudhail pun bergumam: “Tentu, wahai Rabb-ku! Sungguh telah tiba saatnya (aku bertaubat).” Fudhail pun urung mencuri dan pergi bersembunyi di sebuah bangunan tua yang rusak. Tak berapa lama, lewatlah sekelompok rombongan kafilah dagang yang saling memperingatkan agar tidak lewat karena takut kepada Fudhail. Mendengar percakapan itu, Fudhail makin terenyuh dan merenung: “Aku menghabiskan malam dalam kemaksiatan, sementara orang-orang muslim di luar sana ketakutan kepadaku. Tidaklah Allah menggiringku ke tempat ini melainkan agar aku mengambil pelajaran.” Seketika ia menangis, bertaubat dengan sungguh-sungguh, lalu bernazar menghabiskan sisa hidupnya bertetangga dengan Baitullah di Masjidil Haram untuk menuntut ilmu, hingga Allah mengangkat derajatnya menjadi seorang imam dan ulama besar.
(Sumber riwayat: Dicatat oleh Al-Imam Adz-Dzahabi dalam Siyar A‘lām an-Nubalā’ [8/421–423], Al-Hafiz Ibnu ‘Asakir dalam Tārīkh Dimasyq [48/377–380], Al-Imam Al-Baihaqi dalam Syu‘ab al-Īmān [No. 7316], dan Al-Imam Ibnu Qudamah dalam At-Tawwābīn). ↩︎ - Kisah Nabi Musa dan Nabi Khidir ‘alaihimassalam (Perumpamaan Ilmu):
Ketika Nabi Musa ‘alaihissalam dan Nabi Khidir ‘alaihissalam berada di atas kapal, datanglah seekor burung pipit hinggap di tepi kapal, lalu mencelupkan paruhnya satu atau dua kali ke dalam air laut. Maka Nabi Khidir ‘alaihissalam berkata kepada Nabi Musa ‘alaihissalam:
فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ، فَقَالَ الْخَضِرُ: يَا مُوسَى، مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ
“Wahai Musa, tidaklah ilmuku dan ilmumu berkurang dari ilmu Allah melainkan seperti (tetesan air yang terambil oleh) patukan burung pipit ini di lautan.”
(Sumber & Riwayat Hadis: Diriwayatkan secara panjang dalam Ṣaḥīḥ al-Bukhārī No. 122, 3401, 4725, dan Ṣaḥīḥ Muslim No. 2380 dari sahabat Ubay bin Ka‘ab radhiyallahu ‘anhu). ↩︎